澳洲为乌鸦正名澳洲为乌鸦正名

乌鸦，一个在中国被认为是一种不祥之事的鸟类，一个也许是世界上最聪明的鸟类，甚至聪明过人 们喜爱的鹦鹉，人们却不愿碰到他们，也不愿听其凄凉的叫声，记得1991年和朋友骑自行车从山东去湖北神农架，来到山顶，到处都是乌鸦，凄惨的不停地叫 着，那凄凉无比的声音唤起你记忆里的什么，慢慢的你就对此叫声不在陌生，渐渐的凄惨的叫声也变得不如从前，甚至你还会逐渐的喜欢这种凄凉的叫声。无论是澳 洲的丛林，还是社区的树林中，总数会有一些乌鸦在不停地叫着，有时他们在马路上散步，有时在购物城外的停车场上寻食，有时飞到你头顶的大树上，不停地欢快 的、凄惨的叫着，有的浑身同黑，有的带有白色的羽毛，肥硕的身体，摇摇摆摆的走在空地上，走在马路上，嘴里还不停的诉说着什么。天天如此，逐渐的你觉得一 旦没有了凄惨的叫声，仿佛缺少了什么，就会抬起头来寻找一番，只不过澳洲乌鸦很多，但大都是一只一只的，有时2只在同一棵树山，此起彼伏；有时一只在树 上，另一只在空地上边寻食物边和树上的对歌。澳洲的初晨，红红的太阳初照大地，最早听到的还是乌鸦的叫声，逐渐的乌鸦的叫声就会成为你每天生活的一部分， 听听世界独有的、自然的、凄惨的叫声，欣赏着这片富饶的沙漠之地，看着蓝蓝的天、白白的云朵，还有那刺眼的阳光，坐在阳台上，品着澳洲的干白葡萄酒，真有 一番置身世外的感觉，我想并不亚于梦中的桃花源。

以下是摘自不同来源，关于乌鸦的资料和传说。

乌鸦 （crow）：---清道大夫

乌鸦是雀形目鸦科数种黑色鸟类的俗称。为雀形目鸟类中个体最大的，体长400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白两色，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长 于尾；嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦共36种,分布几乎遍及全球。中国有7种，大多为留鸟。秃鼻乌鸦在中国东部至东北部广大平原地区高树上营群巢,通体黑色,嘴 基背部无羽，露出灰白色皮肤。白颈鸦在华北以南平原至低山的高树上筑巢，很少结群，体羽黑色，有鲜明的白色颈圈。寒鸦为中国北方广大山区和近山区常见的小 型乌鸦，胸腹白色并具白色颈圈，余部为黑色；喜在崖洞、树洞、高大建筑物的缝隙中筑巢。大嘴乌鸦在中国东北以南的广大山区繁殖，体形较大，嘴粗壮，通体黑 色。渡鸦是乌鸦中个体最大的，体长约600毫米，通体黑色,体羽大部分以及翅、尾羽都有蓝紫色或蓝绿色金属闪光，嘴形甚粗壮。在西藏自治区海拔3000米 以上的高原和山区岩缝中筑巢。秃鼻乌鸦、寒鸦、大嘴乌鸦为中国东部和北部城市内冬季的主要混群越冬鸟类。乌鸦为森林草原鸟类，栖于林缘或山崖，到旷野挖啄 食物。集群性强，一群可达几万只。

繁殖期的求偶炫耀比较复杂，并伴有杂技式的飞行。雌雄共同筑巢。巢呈盆状，以粗枝编成，枝条间用泥土加固，内壁衬以细枝、草茎、棉麻纤维、兽毛、羽 毛等，有时垫一厚层马粪。每窝产卵5～7枚。卵灰绿色，布有褐色、灰色细斑。雌鸟孵卵，孵化期16～20天。雏鸟为晚成性，亲鸟饲喂1个月左右方能独立活 动。野生乌鸦可活13年，豢养的寿命可达20年。有的经人工训练后可学人语并计数到3或4，还能在容器内找到带记号的食物。乌鸦，一种灵性之鸟，

乌鸦-被认为是凶鸟的来源

乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦 叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七 遍，等等。

相传春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉， 我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱（明田艺衡 《留青日札》卷三一）。公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。

有人认为，乌鸦是不祥之鸟的观念，可以追溯到史前时代。初民在探索宇宙万物奥秘的过程中，企图借助想像中的力量改造恶劣的生存环境，于是诞生了解释 自然、征服自然的神话。乌鸦是不祥之鸟的原始信息，其实就包孕在这种出于玄想的神话之中。在中国神话系统中，曾经有过一个“十日并出”的酷热时代，当时 “焦禾稼，杀草木”(《山海经·海外西经》)，人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也(《楚辞·天 问》)。人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识，也产生了乌鸦为害人间的意识——“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则，一起跑 了出来。“留其一日”的载负者，是给人类带来温暖与光明的“金乌”；它的降落世间的同类，则是祸害人间的罪魁。人类跨进文明时代后，这种认识依然随着上古 神话的代代流传而保留下来，并沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信。《诗经·邶风·北风》曰：“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”可见在西周、春秋时期人们的心目中，乌鸦已 被铸成丑恶的象征。后世常有把鸦鸣与“天火烧”联系起来的迷信，从中也依稀可寻“驮日之乌”神话的痕迹。

还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒因为果， 形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少。